Ja som čakala, kým mi bude celá situácia vysvetlená mojím saudským študentom Abdulom a nespoliehala som sa len na články v Arab News, ktoré sú provládnym denníkom. V prvom z nich v piatok, 25.novembra, Major General Mansour Al-Turki, hovorca saudského Ministerstva vnútra, obvinil zahraničné elementy ( ktoré, samozrejme, bližšie nešpecifikoval) z vyvolávania nepokojov medzi armádou a civilistami, ktoré sa odohrali v stredu pri pohrebnej ceremónii  v Qatif a ktoré si vyžiadali spomínané obete. Demonštrantov ďalej obvinil z rabovania, blokovania ulíc a zapaľovania pneumatík a systematickej snahy vniesť chaos do tejto časti krajiny. Označil za najdôležitejšiu úlohu Ministerstva vnútra udržať pokoj za každú cenu a vyhlásil, že sa sám zasadí o to, aby sa všetci obyvatelia mohli opäť cítiť v bezpečí. V nedeľu zasadala Shoura Council - saudský vládny poradný výbor - a žiadala okamžité a prísne potrestanie iniciátorov nepokojov  s vyhlásením, že každý v tejto krajine musí dodržiavať predovšetkým Sharija zákon. V pondelok  prijal vo svojej rezidencii princ Muhammad bin Fahd, guvernér Východnej provincie, skupinu qatifských duchovných vodcov a kmeňových náčelníkov, ktorí vyjadrili svoju ľútosť nad spomínanými udalosťami a vyjadrili svoju podporu vláde v snahe udržať pokoj v meste. Na to uviedla BBC v stredu spomínaný dokument a Arab News pohotovo v piatok uverejnili k tomu komentár a veľvyslancovo vyhlásenie.

O čo vlastne v Qatif išlo, resp. ide ? Priznám sa, že až doteraz som sa vôbec nezaujímala o náboženské rozdiely medzi moslimskými „sunitmi" a „shiitmi", dokonca som ani nevedela, že k akej „odnoži" patrí väčšina Saudi, brala som všetkých moslimov ako jedno náboženstvo. Skutočnosť je však iná, v krajine je majorita sunitov a shiiti obývajú len malé územie na východe krajiny, práve s centrom v meste Qatif , hraničiace s Iránom - hneď mi bolo jasné, ktoré sú tie „nemenované zahraničné elementy". Keď som sa pýtala na rozdiely v praktizovaní sunitského a shiitského náboženstva, bolo mi vysvetlené, že si to mám predstaviť podobne ako napríklad medzi katolíkmi a evanjelikmi - všetci sú kresťania, ale majú rozdielne náboženské obrady a v istých oblastiach aj iné výklady Biblie. Moslimovia samotní to vysvetľujú tak, že suniti nasledovali učenie proroka Mohameda, kým shiiti jeho syna Aliho a niektorých iných jeho prívržencov a tak došlo k spomínaným rozdielom.

Východná provincia Saudskej Arábie je obývaná kmeňmi, ktoré pôvodne obývali aj územie momentálne patriace Iránu a až po vytvorení Kráľovstva Saudská Arábia v r.1931 boli začlenené do Saudi. Stále však majú svoje tradície, odlišnú kultúru a svoje shiitské náboženstvo, podporované duchovnými vodcami v Iráne, keďže práve tam sú majoritnou skupinou shiiti. Táto skutočnosť, samozrejme, kladie vysoké nároky na udržanie bezpečnosti v tejto časti Saudi, ale zároveň aj na vzájomnú toleranciu a akceptáciu iných náboženských zvyklostí a kultúrnych tradícií jej obyvateľov. Trochu mi to pripomínalo súčasné diskusie o postavení a právach Kurdov v Turecku či Sýrii alebo postavenie berberskej komunity v Líbyi. Aj shiitská menšina v Saudi musí rešpektovať saudské zákony a navštevovať saudské mešity a deti školy, ale na druhej strane si chce zachovať svoju identitu a praktizovať vlastné náboženstvo. A možno práve preto chce dať občas najavo, že existuje -spomínaný incident vraj nebol prvý. A osobne si myslím, že nebude ani posledný - vzhľadom na nezanedbateľnú skutočnosť, že samotná Východná provincia je dôležitým prvkom saudskej ekonomiky s najväčším počtom naftových polí a sídlom americko-saudského gigantu ARAMCO a pre Saudskú Arábiu je toto územie strategicky dôležité...